Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, κατά τη διάρκεια του αρχιερατικού συλλείτουργου που τελέστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνα της Κέρκυρας παρότρυνε τους Έλληνες να είναι ενωμένοι.

Τόνισε πως δεν θα πρέπει να  μην είναι ατομιστές, ενώ διέβλεψε ότι θα έρθουν δυσκολότερες μέρες, γιατί -όπως είπε- οι ξένοι πρώτα λύνουν τα δικά τους τα θέματα και τελευταία θα σκεφτούν τους Έλληνες.

«Είναι μία περίοδος δύσκολη χρονικά και ιστορικά. Να μην ησυχάσουμε, θα είναι δυσκολότερα αυτά που έρχονται. Μην παίρνουν τα μυαλά μας αέρα. Διότι οι ξένοι πρώτα λύνουν τα δικά τους τα θέματα και τελευταία θα σκεφτούν εμάς. Για παράδειγμα, όταν το 1822 η επανάσταση του ’21 κόντευε να διαλυθεί από γκρίνιες των Ελλήνων, γιατί δεν είχαμε χρήματα και ο Μαυροκορδάτος είπε “τα καράβια των Τούρκων ξαναβγαίνουν και έρχονται και χρήματα δεν έχουμε” και θέλαμε δάνειο και έκαναν αναζήτηση και ζητούσαν από την Ισπανία τότε τάλαρα ασημένια και περίμεναν να υπογραφεί το συμβόλαιο και ξαναπερίμεναν…, αλλά δεν υπογραφόταν αργούσε γιατί έπρεπε πρώτα από όλα να ταχτοποιηθούν οι προς αυτούς υποχρεώσεις. Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Τότε ο Ιωσήφ ο Ανδρούσης που ήταν επίσκοπος Εκκλησιαστικών και της Παιδείας γραφεί ένα ωραίο γράμμα: “Μην περιμένετε τα χρήματα. Όταν θα έρθουν, θα έχουν χαθεί οι ευκαιρίες. Ό,τι έχουν οι εκκλησιές, ασημένια χρυσάφια, μαζεύτε τα γιατί τα θέλει ο τόπος”. Και συγκεντρώθηκαν λέει ο ιστορικός 840 οκάδες ασήμι και χρυσάφι. Δεν υπήρξε τότε ο ατομισμός ή τουλάχιστον υπήρξε μέσα στο βάθος η δύναμη για να πάμε πιο μπροστά. Αν λοιπόν σήμερα χρειαζόμαστε κάτι περισσότερο από τις άλλες φορές, είναι αυτή η ανθρωπιά, αυτή η προσπάθεια να νιώσουμε όλοι μας ότι πρέπει να σταθούμε μαζί και ενωμένοι να προχωρήσουμε. Αρκετά ευτελίστηκε το πρόσωπο και όταν το πρόσωπο ευτελίζεται και χάνει την αξιοπρέπεια, γίνεται εμπορεύσιμο και όταν είναι εμπορεύσιμο χάνει την αυτοπεποίθηση του και αχρηστεύεται» είπε ο κ. Ιερώνυμος.

Στην ομιλία του Αρχιεπισκόπου, συμπεριελήφθη και μήνυμα προς τους πολέμιους της Εκκλησίας, τους οποίους χαρακτήρισε Σαούλ, που πετροβολούσε τον Πρωτομάρτυρα Άγιο Στέφανο και μετά, ως Παύλος, έγινε θερμός υποστηρικτής του Χριστιανισμού.

«Να ευχηθούμε η Εκκλησία μας να είναι όσο το δυνατόν ενωμένη και δυναμική και αν υπάρχουν μερικοί που τη λιθοβολούν δεν πρέπει να φοβόμαστε, μη ξεχνάτε ότι στα βασανιστήρια του πρωτομάρτυρα Στεφάνου αυτός που πρωτοστατούσε ήταν ο Σαούλ με το πετροβολητό και τις μεθοδεύσεις του, ο μετέπειτα Παύλος. Ποιος ξέρει μέσα στην ιστορία και στο διάβα πόσοι σαν τον Σαούλ δε θα γίνουν Παύλοι; Πόσοι δεν θα καταλάβουν το σφάλμα ότι δεν θα πρέπει να συνεχίζουν με αυτόν τον τρόπο; Η λέξη “χωρισμός”, δεν υπάρχει μέσα στην ορθόδοξη αποστολή, μέσα στον ρόλο τον ποιμαντικό τον δικό μας. Το είπε πιο μπροστά και ο Χριστός. Όποιος θέλει θα έρθει κοντά μας, θα έρθει και όποιος δε θέλει δε θα έρθει κοντά μας. Εμείς θα μείνουμε σαν τον πατέρα που έφυγε ο νεότερος υιός και κατέστρεψε την περιουσία του και όταν γύρισε δεν τον ρώτησε πού έφαγε την περιουσία. Η εκκλησία δεν διώχνει δεν χωρίζει, αφήνει ελεύθερο τον καθένα να πάει όπου θέλει κι εκεί στο μπαλκόνι τον περιμένει να ξαναγυρίσει. Ο Άγιος Σπυρίδωνας να μας φωτίζει όλους. Τον καθένα από το δικό του πόστο. Όλοι μαζί, σαν αλυσίδα ενωμένη, να προχωρήσουμε για το καλό του τόπου» είπε μεταξύ άλλων στην μακρά ομιλία του, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος.

Το άρθρο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Θα είναι δυσκολότερα αυτά που έρχονται -Πρέπει να είμαστε ενωμένοι εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

«Καμία απολύτως αλλαγή» δεν είναι στις προθέσεις του υπουργείου Παιδείας σε ό,τι αφορά το μάθημα των θρησκευτικών, διαβεβαίωσε ο υπουργός Παιδείας, Κώστας Γαβρόγλου, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 fm» και διευκρίνισε: «Το εννοώ, καμία απολύτως αλλαγή, γιατί και ο Αρχιεπίσκοπος έχει συμφωνήσει στο Μέγαρο Μαξίμου με τον κ. Φίλη και τον πρωθυπουργό για το τι θα ακολουθήσουμε και βεβαίως θα το ακολουθήσουμε, όπως έχει συμφωνηθεί».

Σε ό,τι αφορά το πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου, με τον οποίο σήμερα έχει μία πρώτη άτυπη συνάντηση ο κ. Γαβρόγλου επισήμανε: «Τον σέβομαι, έχει μία καίρια θέση, που παίζει έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην κοινωνία μας και για λόγους ιστορίας και για λόγους συγκυρίας και ελπίζω να είναι αμοιβαία τα αισθήματα».

«Δεν είναι μόνον η πολιτική εξουσία, είναι πώς αντιδρά και η κοινωνία στις πρωτοβουλίες που παίρνονται και αυτό είναι πάντα το πιο δύσκολο θέμα στην πολιτική. Εδώ, λοιπόν, θα πρέπει να δει κανείς ποια είναι τα πιο ώριμα αιτήματα, όπως τα είδε ο προκάτοχός μου και έχουμε κάνει συγκλονιστικά βήματα» ανέφερε ο υπουργός, εξηγώντας: «Άνοιξαν τα σχολεία στην ώρα τους, με βιβλία, όσο κι αν αυτό ακούγεται τετριμμένο. Τόσο τετριμμένο, όμως, που για δεκαετίες δε γινόταν, άρα κάτι δεν πήγαινε καλά, και για το οποίο εγώ είμαι σίγουρος πως κάθε υπουργός ήθελε να γίνονται στην ώρα τους, άρα δεν είναι μόνο το υπουργείο».

Λίγο νωρίτερα ο κ. Γαβρόγλου είχε την πρώτη έστω άτυπη, συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, κατά την τελετή διαβεβαίωσης του νέου Μητροπολίτη Άρτης Καλλίνικου Κορομπόκη ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλου στο Προεδρικό Μέγαρο.

Το άρθρο Γαβρόγλου: «Καμία αλλαγή στο μάθημα των Θρησκευτικών» εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

Έτσι, το όπλο παρά πόδα έθεσαν κυβέρνηση και Εκκλησία, με τον πρωθυπουργό και τον Αρχιεπίσκοπο να δίνουν τον τόνο της αποκλιμάκωσης, μετά τον «ιερό πόλεμο» της τελευταίας εβδομάδας. «Εδώ δεν είμαστε για να χωρίσουμε… Η χώρα δεν έχει τέτοιες πολυτέλειες. Δεν υπάρχουν ούτε νικητές ούτε νικημένοι. Η πολιτεία έχει τον δικό της ρόλο. Με σεβασμό και κατανόηση προχωράμε στον διάλογο ακούγοντας και την Εκκλησία» υποστήριξε, μεταξύ άλλων, ο Αλέξης Τσίπρας στη δίωρη συνάντηση με την ηγεσία της Εκκλησίας στο Μέγαρο Μαξίμου. Μάλιστα, εξερχόμενος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, και μετά την οπισθοχώρηση του Μαξίμου, έριξε τους τόνους και μίλησε για «παρεξηγήσεις που ήρθησαν».

Εκκλησία: Ο Φίλης ρίχνει λάδι στη φωτιά
Μέσα στο Μέγαρο Μαξίμου και μακριά από τις κάμερες, οι πληροφορίες λένε ότι έγινε αρκετή συζήτηση για τη διδασκαλία των Θρησκευτικών, με τις δύο πλευρές να εκφράζουν τα παράπονά τους. Η ηγεσία της Εκκλησίας στάθηκε στις αναφορές Φίλη που θεωρεί ότι έριξαν λάδι στη φωτιά.

Φίλης: Μιλάω πάντα καθαρά, ακόμα κι αν γίνομαι δυσάρεστος
Σε ό,τι αφορά στις δηλώσεις Φίλη που είχαν βάλει φωτιά, πυροδοτώντας σφοδρές αντιδράσεις, πληροφορίες αναφέρουν πως οι ιεράρχες ζήτησαν διευκρινίσεις επ’ αυτών, με τον υπουργό Παιδείας να τονίζει ότι δεν αφορούσαν την Εκκλησία στο σύνολό της.

Αιτιολογώντας τη θέση του, υποστήριξε πως όταν μιλούσε για «ηθική έκπτωση» δεν αναφερόταν στο σύνολο της Εκκλησίας, ενώ δεν εξαιρούσε μέρος της κοινωνίας αλλά και τον πολιτικό κόσμο. «Μιλάω καθαρά, ακόμα κι αν γίνομαι δυσάρεστος. Όταν κάνω λάθος, είμαι διατεθειμένος να πω ότι έκανα λάθος» φέρεται να υποστήριξε ο Νίκος Φίλης, ο οποίος εξέφρασε και αυτός το δικό του παράπονο γιατί η Ιερά Σύνοδος δεν έχει αποδοκιμάσει τον Αμβρόσιο για τις δηλώσεις του, οι οποίες -κατά την εκτίμηση Φίλη- συνιστούν «αντιχριστιανική εκστρατεία μίσους».

Οι εξηγήσεις για τα Θρησκευτικά
Σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές, πρωθυπουργός και υπουργοί εξήγησαν στους ιεράρχες πως η διδασκαλία των Θρησκευτικών θα γίνει με τα υπάρχοντα βιβλία -βάσει των νέων αναλυτικών προγράμματων- και πως αυτά θα αλλάξουν έπειτα από διάλογο στο τέλος της χρονιάς.

Στο σημείο αυτό, σημειώνουν πως δεν είχε μεταφερθεί ολοκληρωμένη εικόνα στον Αρχιεπίσκοπο από την αντιπροσωπεία που όρισε, ενώ ο κ. Φίλης διευκρίνισε μέσα στη συνάντηση ότι έχουν μοιραστεί τα παλιά βιβλία, θυμίζοντας στους ιεράρχες πως όταν είχε βγει αυτό το βιβλίο που τώρα υποστηρίζουν, η Εκκλησία τότε διαφωνούσε.

Κατά συνέπεια, όπως λένε από το Μαξίμου, μόλις δόθηκαν οι απαραίτητες εξηγήσεις δεν υπήρχε πλέον το αίτημα της Εκκλησίας για «πάγωμα του προγράμματος σπουδών».

Το αποτέλεσμα της συνάντησης
Μετά τη συνάντηση και οι δύο πλευρές είχαν τη δυνατότητα να απευθυνθούν στο κοινό τους, παρουσιάζοντας κέρδη στο επίμαχο ζήτημα των Θρησκευτικών.

Το υπουργείο Παιδείας δηλώνει ότι τα Θρησκευτικά θα διδαχτούν φέτος με το νέο σύστημα πιλοτικά. Τα παλιά βιβλία που έχουν μοιραστεί θα αποτελέσουν πηγές για τους μαθητές στα νέα προγράμματα σπουδών που εφαρμόζονται ήδη. Ο διάλογος με την Εκκλησία θα συνεχιστεί, και στο τέλος της σχολικής χρονιάς θα υπάρξει αξιολόγηση της διαδικασίας, με την Εκκλησία να μπορεί να εκφράσει τις παρατηρήσεις της για τα νέα βιβλία, που θα αποτελέσουν την επόμενη σχολική χρονιά πηγές για τους μαθητές.

Η Εκκλησία, από την πλευρά της, μπορεί να υποστηρίζει ότι επιβεβαιώνεται ο βαρύνων ρόλος της, καθώς με τον ανοιχτό διάλογο θα έχει λόγο στη συγγραφή των νέων βιβλίων, και ότι η διδασκαλία φέτος βασίζεται στα παλαιά βιβλία.

Από την κυβέρνηση, πάντως, κρατούν τη βελτίωση του κλίματος με τους ιεράρχες μετά από την αιφνίδια επιδείνωση, σημειώνοντας ότι αν υπήρχαν κάποιοι που είχαν επενδύσει στη ρήξη των σχέσεων Εκκλησίας-κυβέρνησης, μάλλον απογοητεύονται. Οσο για τις παρεξηγήσεις που λύνονται, αυτές έχουν να κάνουν μάλλον με την ασαφή εικόνα που υπήρχε στους ιεράρχες για τη συμμετοχή εκπροσώπων της Εκκλησίας στον διάλογο.

Τα υπόλοιπα θέματα που ήταν στην ατζέντα
Στο τραπέζι έπεσαν κι άλλα θέματα, όπως αυτό της συνταγματικής αναθεώρησης, που περιλαμβάνει τις σχέσεις κράτους-Εκκλησίας, αλλά και η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Μέχρι αυτά τα θέματα να μπουν στο μικροσκόπιο, η ανακωχή για τα Θρησκευτικά ήταν μάλλον επιβεβλημένη.

Μάλιστα, μακριά από τους υψηλούς τόνους του τελευταίου 24ώρου, ο Αρχιεπίσκοπος σχολίασε στον υπουργό Παιδείας ότι έχει πληροφορηθεί πως ο Νίκος Φίλης γνωρίζει το «Πάτερ Ημών» και αρκετές προσευχές απ’ έξω…

Το άρθρο Η κυβέρνηση έκανε πίσω για τα θρησκευτικά-Δεν θέλει μέτωπο με την Εκκλησία εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

Με αφορμή δηλώσεις και αντιδηλώσεις υπουργού Παιδείας και αρχιεπισκόπου για τη θρησκευτική εκπαίδευση των μαθητών στα ελληνικά σχολεία, θα μου επιτραπεί να ανασύρω ελάχιστο δείγμα γλώσσας και προβληματισμού, πριν από δεκαεννέα χρόνια, για το ίδιο θέμα: Ποιος προβληματισμός και με ποια γλώσσα κατατέθηκε τότε, σε ποιο επίπεδο αντιμάχονται σήμερα οι επαγγελματικά ενδιαφερόμενοι.

Στην «Kαθημερινή» της Kυριακής 29.6.1997, η επιφυλλίδα έγραφε:

«H διδασκαλία του ονομαζόμενου μαθήματος των θρησκευτικών περιλαμβάνεται στην υποχρεωτική για τα Eλληνόπουλα εκπαίδευση. Aν αυτό το μάθημα έχει χαρακτήρα θρησκευτικής κατήχησης (ενώ διδάσκεται από ανθρώπους και με αναλυτικά προγράμματα που δεν έχουν καμιά οργανική σχέση με την ενοριακή και επισκοπική συγκρότηση-λειτουργία της εκκλησιαστικής εμπειρίας) είναι ευκολότατο να αλλοτριωθεί σε νοησιαρχική διδαχή αφηρημένων ιδεολογημάτων, διδαχή που επιπλέον παραβιάζει την ελευθερία του θρησκευτικά αδιάφορου ή αγνωστικιστή μαθητή. H πολιτεία δεν μπορεί να δεχθεί μια τέτοια παραβίαση της ελευθερίας του μαθητή και η Eκκλησία είναι αδιανόητο να συναινεί στην αλλοτρίωση της εμπειρίας της σε ιδεολόγημα.

Tόπος (ο αυτονόητος χώρος) της εκκλησιαστικής κατήχησης είναι μόνο ο ναός: το αρχιτεκτόνημα που δηλώνει-φανερώνει αυτό που στεγάζει – τη μεταβολή μιας σύναξης ανθρώπων σε “εκκλησία”, δηλαδή σε κοινό τρόπο αγαπητικής κοινωνίας της ζωής. Oμως το πολιτικό πρόβλημα, το πρόβλημα που έχει η πολιτεία απέναντι στους πολίτες της, δεν λύνεται με την κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολειά. Aν η πολιτεία ενδιαφέρεται να χτίζει-συγκροτεί, με την υποχρεωτική εκπαίδευση, τον άξονα της πολιτισμικής (άρα και κοινωνικής) συνοχής των Eλλήνων, θα απαιτήσει από κάθε μαθητή ελληνικού σχολείου (όποιο θρήσκευμα κι αν έχει ή όποιες ιδεολογικές πεποιθήσεις) κάποιες βασικές γνώσεις για τον πολιτισμό που αποτέλεσε επί αιώνες τη δυναμική της μετοχής των Eλλήνων στο ιστορικό γίγνεσθαι, και εξακολουθεί να συνιστά, ακόμα σήμερα, ενεργό πρόταση με πανανθρώπινη εμβέλεια.

Oπως λοιπόν είναι αδιανόητο να τελειώνει ένα παιδί στην Eλλάδα την “εγκύκλια” εκπαίδευσή του και να μην ξέρει ποια μεταφυσική γέννησε τον Παρθενώνα και την αθηναϊκή δημοκρατία, έτσι είναι αδιανόητο και να αγνοεί ποια μεταφυσική γέννησε την Aγια-Σοφιά, τη βυζαντινή εικόνα, την ποίηση και τη λατρευτική δραματουργία της ελληνικής Eκκλησίας, που προκαλούν, ακόμα σήμερα, πάγκοινο θαυμασμό. Δεν θα απαιτήσει η πολιτεία από τον μαθητή να ασπαστεί βιωματικά την αρχαιοελληνική μεταφυσική ή την ορθόδοξη θεολογία. Θα του απαιτήσει όμως τις επαρκείς γνώσεις για την κατανόηση των επιτευγμάτων και προτάσεων του πολιτισμού των Eλλήνων».

Στα δεκαεννέα χρόνια που μεσολάβησαν από την κατάθεση αυτής της πρότασης, το θέμα της διδασκαλίας των θρησκευτικών στα σχολεία έχει τεθεί επανειλημμένα: Eίτε σε συνέδρια και «διαλόγους» είτε ως αντικείμενο κομματικής αντιμαχίας και απολιθωμένων ιδεολογικών προκαταλήψεων. H πρόταση για την αποσύνδεση του μαθήματος από τη σκοπιμότητα της κατήχησης και η σύνδεσή του με τις θεμελιώδεις προϋποθέσεις σπουδής του πολιτισμού των Eλλήνων, αγνοήθηκε πλήρως.

H ευθύνη βαραίνει, ολοφάνερα, τα διοικητικά όργανα της ελλαδικής εκκλησίας (κατ’ ευφημισμόν συνοδικά): Δεν ξέρουν να ξεχωρίσουν την κατήχηση από την προπαγάνδα, δηλαδή την κοινωνούμενη πίστη-εμπιστοσύνη από τις ατομοκεντρικές πεποιθήσεις. Kαταλαβαίνουν το μάθημα των θρησκευτικών σαν εύκολη (και με το αζημίωτο) ιδεολογική «διαφώτιση» και προπαγανδιστική προβολή της ιδεολογίας που με εξουσιαστικά προνόμια οι ίδιοι, χρυσοφορούντες, εκπροσωπούν.

Aν τους ενδιαφέρει η «κατήχηση» των παιδιών, γιατί δεν την μεταφέρουν στον φυσικό της χώρο: στον ναό, όπου συγκροτείται και φανερώνεται η Eκκλησία ως καινός τρόπος ευχαριστιακής κοινωνίας της ζωής;

Ξέρουν όμως ότι το «κατηχητικό» του ναού το απωθούν τα παιδιά, διαιωνίζει ιδεολογήματα νέκρας, ανάλογης με τη μαρξιστική μπαγιατίλα των εμμονών του θλιβερού κ. Φίλη. «Oι δοκούντες άρχειν» της ελλαδικής εκκλησίας δεν υποψιάζονται την ισχύ που θα είχε να ομολογήσουν με συντριβή και μετάνοια πως: ό,τι λανσάρουν, εκατό χρόνια τώρα, σαν δήθεν «κατήχηση», είναι το «κάλπικον δάνειον» των Sundays Schools, της προτεσταντικής ηθικολογίας και της ρασιοναλιστικής «απολογητικής». Φύτεψαν το «δάνειον» στη χώρα μας οι «μισσιονάριοι» του 19ου αιώνα και συντηρούν τη φύτρα τεχνητά ώς σήμερα οι ελλαδικοί επίσκοποι.

O μέσος απροκατάληπτος Eλληνας μάλλον βεβαιώνει ότι το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολειά μας, χρόνια τώρα, είναι μια βαθμολογούμενη νέκρα, μια «πληροφόρηση» άσχετη με τη δίψα του ανθρώπου για ψηλαφητή αλήθεια και ψηλαφητή χαρά ζωής – νέκρα πανομοιότυπη με αυτήν που αναδίνει η ξύλινη γλώσσα των περισσότερων επισκόπων ή το κήρυγμα κάθε Kυριακή πρωί από την κρατική τηλεόραση.

Oμως, αυτό που δεν μπορεί να καταλάβει ο κ. Φίλης, ο κ. Tσίπρας, αλλά ούτε και ο κ. Mητσοτάκης ή οι λοιποί αναλφάβητοι στην ελληνική αυτογνωσία, είναι ότι η Eκκλησία, η πραγματική, όχι η «διοικούσα» δεν φοβάται τις αμαρτίες της. Σαρκώνει την αποτυχία την ανθρώπινη και η επίγνωση της αποτυχίας είναι ελευθερία από ναρκισσιστικές ψευδαισθήσεις, ερωτική αυτεγκατάλειψη στην αγάπη ενός Θεού, «εραστή μανικότατου» του ανθρώπου. Aν «αμαρτήσεις» μέσα σε ένα κόμμα, θα σου κόψουν τα πόδια. Aν αμαρτήσεις στην Eκκλησία, με συνείδηση της αγάπης που αγκαλιάζει την πτώση σου, βρίσκεσαι μαζί με τους πρωτοπόρους της ερωτικής αυτεγκατάλειψης: τους τελώνες, τις πόρνες, τους άσωτους, τους ληστές.

Ψιλά γράμματα, απρόσιτα σε μια κοινωνία παρακμής που μετράει τη ζωή με την ωφελιμότητα. Tην ίδια ακριβώς με τον κ. Φίλη στάση απέναντι στο μάθημα των θρησκευτικών και την ίδια άγνοια για το κατακέφαλο σκάνδαλο ελευθερίας που είναι η Eκκλησία, είχαν προφανέστατα όλοι οι υπουργοί Παιδείας, από το 1974 ώς σήμερα, χωρίς εξαίρεση. Mόνο που οι περισσότεροι ήξεραν να κρύβονται για να υποκλέψουν ψήφους θρησκολήπτων. O κ. Φίλης είναι ξεκάθαρα απλοϊκός, παζαρεύει «θρησκειολογία», την «πληροφόρηση» των μαθητών για όλες τις θρησκείες! – λογαριάζει βλαμμένα τα παιδιά.

Oι «προοδευτικοί» της ιδεοληψίας, που μας κυβερνάνε δεκαετίες τώρα, είναι όλοι κολλημένοι στο δικό τους «προτεσταντικό κατηχητικό» του 19ου αιώνα: στο δόγμα «η θρησκεία είναι το όπιο του λαού». Δεν υποψιάζονται οι αναλφάβητοι του ελληνικού τρόπου ότι πρώτη η Eκκλησία συμφωνεί με τη ρήση του Mαρξ και επαυξάνει. Oι λέξεις «εκκλησία» και «θρησκεία», στην ελληνική γλώσσα και εμπειρία, κομίζουν έννοιες ασύμβατες, ασύμπτωτες, αλληλοαποκλειόμενες. Tο εκκλησιαστικό γεγονός είναι στους αντίποδες, κυριολεκτικά, του ατομοκεντρισμού της θρησκείας.

Ψιλά γράμματα για επαγγελματίες της εξουσίας.

Το άρθρο Σπουδή πολιτισμού εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

«Η Ελλάδα και η Ορθοδοξία δεν πωλούνται. Είναι δικά μας. Μας ανήκουν και θα τα κρατήσουμε», τόνισε ο αρχιεπίσκοπος για να προσθέσει πως «ό,τι παραλάβαμε από τους πατέρες μας είμαστε υποχρεωμένοι να το παραδώσουμε στις επόμενες γενιές, είτε είναι από την πατρίδα είτε από την Ορθοδοξία. Να ξέρετε, από την Ιστορία, ότι όσοι τα έβαλαν με τους δύο αυτούς θεσμούς έχασαν».

Σε άλλο σημείο του λόγου του, επισήμανε ότι είναι κρίσιμα τα χρόνια και ότι μας ζηλεύουν.

Ο Αρχιεπίσκοπος κατά την επίσκεψή του στην Ορεστιάδα τον περασμένο Απρίλιο είχε επισκεφθεί το 2ο Γυμνάσιο και είχε προσκαλέσει τους μαθητές να επισκεφθούν την Αθήνα. Όπερ και εγένετο. Από χθες, περίπου εκατό μαθητές της β’ και γ’ τάξεως του 2ου Γυμνασίου Ορεστιάδος φιλοξενούνται στις εγκαταστάσεις των κατασκηνώσεων της Αρχιεπισκοπής Αθηνών στον Αυλώνα, όπου θα παραμείνουν μέχρι την Κυριακή.

Στο πλαίσιο της εκπαιδευτικής εκδρομής θα επισκεφθούν και θα ξεναγηθούν σε αρχαιολογικούς χώρους, αλλά και σε ιστορικές ιερές μονές. Σήμερα το πρωί επισκέφθηκαν τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο προκειμένου να του εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους για την φιλοξενία και να λάβουν την ευχή του. Τη φιλοξενία, τη σίτιση και τις επισκέψεις στους αρχαιολογικούς χώρους και στις ιερές μονές των μαθητών έχει αναλάβει το Κέντρο Παιδείας Πολιτισμού και Εθελοντισμού της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Το άρθρο Ιερώνυμος: Ελλάδα και ορθοδοξία δεν πωλούνται εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

«Αγνοούν την πραγματικότητα και η πραγματικότητα θα τους ανατρέψει», προειδοποίησε και πρόσθεσε με έμφαση «Δεν με ενδιαφέρει ποιανού χαλάω το κέφι. Την αλήθεια υπερασπίζομαι. Σε λίγο θα πουν απαγορεύουμε την έκδοση εφημερίδων γιατί έτσι το κράτος αποφασίζει. Εγώ έχω ζητήσει συγγνώμη στον ελληνικό λαό που έδωσα εμπιστοσύνη εκεί που δεν έπρεπε».

Ο κος Γλέζος τόνισε πως το Σύνταγμα μιλάει για “λαϊκή κυριαρχία” και συνέχισε λέγοντας πως «Είναι αυτόνομο το δικαίωμα να εκφράζω τη γνώμη μου είτε έντυπα, είτε με το ραδιόφωνο είτε με την τηλεόραση». Εφερε ως παράδειγμα διαστρέβλωσης των νόμων «τη Βουλή με το μπόνους 50 εδρών. Είναι αντιπροσωπευτική του λαού; Το Σύνταγμα μιλά για λαϊκή κυριαρχία και από την άλλη το αναιρεί όταν λέει «όπως οι νόμοι ορίζουσι», όμως του νόμους τους έχουν διαστρεβλωμένους αντιπροσωπείες του λαού (κυβερνητικές πλειοψηφίες μέσω του μπόνους).» δήλωσε.

Σχολίασε, τέλος, τις δηλώσεις του Νίκου Φίλη ότι η Εκκλησία έχει συμβάλει στην ηθική έκπτωση της κοινωνίας ενώ διερωτήθηκε με ποιο μέρος ήταν στη χούντα και την κατοχή.

«Όποιος καταφέρεται εναντίον της Εκκλησίας για τη δήθεν αδράνειά της στη διάρκεια της Κατοχής βλαστημεί. Όταν ο Στρατηγός Σταυράκος, διοικητής στρατιωτικός των Αθηνών και της Αττικής, κάλεσε τους δημάρχους, τις αρχές και τους περιφερειάρχες να έρθουν στους Αμπελοκήπους για να παραδώσει τα κλειδιά της πόλης στους κατακτητές, ο Αρχιεπίσκοπος τότε αρνήθηκε και δήλωσε ότι η «Εκκλησία παρίσταται στην απελευθέρωση των λαών και όχι στη σκλαβιά τους». Αυτή ήταν η πρώτη αντίσταση την ημέρα της κατοχής της Αθήνας από τα γερμανικά στρατεύματα. Ο ίδιος αρνήθηκε να ορκίσει την κυβέρνηση Τσολάκογλου και όταν τον κάλεσαν (οι Γερμανοί) να τελέσει δοξολογία για την κατοχή της Ελλάδος στους Γερμανούς αρνήθηκε. Γι’ αυτό τότε η Ιερά Σύνοδος δέχτηκε και ήρθε στην θέση του ο Δαμασκηνός που έπαιξε τη γνωστή βυζαντινή πολιτική. Η πρώτη αντίσταση στην Ελλάδα έγινε από την Εκκλησία. Είναι να κλαίει και να γελάει κανείς (με αυτά που λέει ο κ. Φίλης)».

Το άρθρο Γλέζος: «Αγνοούν την πραγματικότητα και η πραγματικότητα θα τους ανατρέψει» εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

Τραγικό θάνατο σε εργατικό ατύχημα, μέσα στον ιερό Ναό του Αγίου Μαξίμου Γραικού, στην περιοχή Τρίγωνο Άρτας, βρήκε 28χρονος Αλβανός, που εργαζόταν σε σκαλωσιά, μέσα στο ναό, για να επιμεληθεί τον τρούλο του.

Ο άτυχος εργάτης, έπεσε από σκαλωσιά 10 μέτρων. Μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο Άρτας, όπου απλώς διαπιστώθηκε ο θάνατός του.

Ο άτυχος εργάτης, ήταν πατέρας τριών ανήλικων παιδιών και διέμενε στο Κομπότι Άρτας.

Το άρθρο Θανατηφόρο εργατικό ατύχημα εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

Το άρθρο Κλοπή στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στο Συρράκο εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.

Του Ραφαήλ Μεν. Μαϊόπουλου

1. Θα περιμέναμε η επιστολή του Αρχιεπισκόπου προς τον πρωθυπουργό να εστιάζεται στο «ηθικό ζήτημα» της κρίσης και όχι στο «τεχνοκρατικό».

– Να υποδεικνύει τα ηθικά γενεσιουργά  αίτια της κρίσης, που δημιουργήθηκαν από τη, διαχρονικά, κακή συμπεριφορά της ηγεσίας του τόπου (πολιτικής, εκκλησιαστικής, οικονομικής, πευματικής): την πρόταξη του ατομικού συμφέροντος έναντι του συμφέροντας της ολότητας, την υπόθαλψη ή την ανοχή της διαφθοράς, της α-νομίας, της κλοπής και της σπατάλης του δημόσιου χρήματος, της αναξιοκρατίας, του πνεύματος της ήσσονος προσπάθειας, του υπερκαταναλωτικού ευδαιμονισμού…

– Να τονίζει πως χωρίς την καταπολέμηση αυτών των «θανάσιμων αμαρτημάτων», σωτηρία για τη Χώρα δεν θα υπάρξει, όποια κι αν είναι τα τεχνοκρατικά μέτρα που θα εφαρμοστούν για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης.

– Να διαβεβαιώνει  πως η Εκκλησία στη δύσκολη αυτή περίσταση βρίσκεται κοντά στον λαό και προσεύχεται οι υπεύθυνοι άρχοντές του να πάρουν τις καλύτερες για τη Χώρα  και τον λαό αποφάσεις.

2. Η επιστολή του Αρχιεπισκόπου, ασχολούμενη με την τεχνοκρατική πλευρά της κρίσης:

– Απορρίπτει την «αδιέξοδη και αποτυχημένη γραμμή του πρόσφατου παρελθόντος μας».

– Αποφαίνεται πως, με την πολιτική αυτή, “ζητούνται δεσμεύσεις που δεν λύνουν το πρόβλημα, αλλά αναβάλλουν μόνο προσωρινά τον προαναγγελθέντα θάνατο της Οικονομίας μας και υποθηκεύουν, ταυτόχρονα, την εθνική μας κυριαρχία, τον πλούτο που έχουμε, αλλά και αυτόν που μπορεί να αποκτήσουμε στα εδάφη και τις θάλασσές μας, την Ελευθερία, τη Δημοκρατία, την Εθνική μας Αξιοπρέπεια”.

– Προειδοποιεί: “Η πρωτόγνωρη καρτερία των Ελλήνων εξαντλείται, η οργή παραμερίζει τον φόβο και ο κίνδυνος κοινωνικής ανάφλεξης δεν μπορεί να αγνοείται πια, ούτε από εκείνους που διατάσσουν, ούτε από εκείνους που εκτελούν τις φονικές συνταγές τους”.

– Προτείνει: “Και βέβαια, δεν μπορεί παρά να υπάρχουν μπροστά μας και άλλοι δρόμοι. Δρόμοι πνευματικής ανάτασης και οικονομικής ανάταξης. Δρόμοι δημιουργίας, ελπίδας και προοπτικής. Δρόμοι ανοικτοί για κάθε Ελληνίδα και κάθε Έλληνα. Σε αυτούς τους δρόμους οφείλουμε να πορευθούμε όλοι, με τη συναίσθηση της μετάνοιας. Ενώνοντας τις αστείρευτες δυνάμεις του Έθνους μας. Αποκρούοντας, ταυτόχρονα, τους έξωθεν εκβιασμούς και απορρίπτοντας τις θανατηφόρες συνταγές τους”.

3. Ερωτήματα που γεννιούνται από την επιστολή του Αρχιεπισκόπου.

(α) Γνωρίζοντας ότι οι δρόμοι που μπορούμε να ακολουθήσουμε, στη σημερινή πραγματικότητα, είναι μόνο δύο –ο κάκιστος που μας προτείνει η Ευρώπη και ο ολέθριος της στάσης πληρωμών και της εξόδου απ’ την Ευρωζώνη– κάνουμε λάθος αν συμπεράνουμε πως η αρχιεπισκοπική επιστολή, απορρίπτοντας τον πρώτο (κάκιστο), προτείνει στον πρωθυπουργό τον δεύτερο (ολέθριο) δρόμο;

(β) Όταν οι ειδικοί της οικονομίας (της θεωρίας και της πράξης), χρόνια τώρα και σ’ όλον τον κόσμο, δεν μπορούν να συμφωνήσουν για τα αίτια μιας οικονομικής κρίσης και για τα μέτρα που πρέπει να παρθούν για την έξοδο απ’ αυτήν, δεν είναι απορίας άξιο που η αρχιεπισκοπική επιστολή αποφαίνεται, με απόλυτη βεβαιότητα, για τέτοια οικονομικά ζητήματα;

(γ) Δεν θά έπρεπε η επιστολή να τονίζει με έμφαση την ανάγκη δικαιοσύνης στην κατανομή των βαρών (πρώτη ηθική επιταγή) και να ζητά από τον πρωθυπουργό να επιβάλει μεγαλύτερη μείωση των αποδοχών των πλουσιότερων (με περικοπή τους ή με φορολογία) και πολύ μικρότερη των φτωχότερων;

Να καλεί τους πλουσιότερους –τους επίσκοπους,  πολιτικούς, επιχειρηματίες, (μεγαλο)δημοσιογράφους και τους άλλους υψηλόμισθους του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα– να μην αντιδρούν στο αίτημα των φτωχότερων για δικαιοσύνη, υπενθυμίζοντάς τους το ευαγγελικό κάλεσμα «ο έχων δύο χιτώνας» να δίνει τον ένα σ’ αυτόν που δεν έχει κανένα (επίκαιρο στην εποχή της κρίσης);

(δ) Δεν θα έπρεπε η επιστολή να επισημάνει στον πρωθυπουργό πως ο φτωχός λαός, που υποφέρει τα πάνδεινα, απαιτεί οι άρχοντες της Πολιτικής να δώσουν το καλό παράδειγμα;

Απαιτεί, συγκεκριμένα:

– ο αριθμός των βουλευτών να μειωθεί στους 200,

– τα κόμματα να αποποιηθούν τη χρηματοδότησή τους από τους φορολογούμενους,

– οι βουλευτές να αποποιηθούν τα κακώς «κεκτημένα» προνόμια (βουλευτικές συντάξεις, αποζημιώσεις και όλα τα άλλα),

– οι πολιτικοί που έχουν μεγάλη περιουσία να δωρίσουν στο κράτος ένα (μεγάλο) μέρος της.

(ε) Δεν θα έπρεπε η αρχιεπισκοπική επιστολή να γνωστοποιεί στον πρωθυπουργό πως η Εκκλησία θα δώσει πρώτη το παράδειγμα, καλώντας τους επισκόπους της:

– να παραχωρήσουν την προσωπική τους περιουσία στο κράτος;

–  να παραιτηθούν από ένα (μεγάλο) μέρος του (μεγάλου) μισθού τους και της (μεγάλης) σύνταξής τους;

Επίσκοπος με πλούτο είναι, σε κάθε περίπτωση, «σκάνδαλο».

Είναι, όμως, εκατό φορές «σκάνδαλο» ο Επίσκοπος που κρατάει πλούτο για τον εαυτό του σήμερα, που, όπως λέει και η αρχιεπισκοπική επιστολή, “άνθρωποι με αξιοπρέπεια χάνουν, από τη μία στιγμή στην άλλη, τη δουλειά, ακόμη και το σπίτι τους, το φαινόμενο των αστέγων, αλλά και των πεινασμένων – φαινόμενο κατοχικών εποχών – παίρνει εφιαλτικές διαστάσεις, Οι άνεργοι αυξάνονται κατά χιλιάδες μέρα με τη μέρα, οικογενειάρχες και ιδίως οι πιο φτωχοί, οι πολύτεκνοι, οι μεροκαματιάρηδες, βρίσκονται σε απόγνωση…”!

4. Η Εκκλησία να “ορθοτομήσει τον λόγον της αληθείας”.

“Ιδών δε τους όχλους (ο Ιησούς) εσπλαχνίσθη περί αυτών, ότι ήσαν εκλελυμένοι και ερριμένοι ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα” (Ματθαίος, Θ΄ 36).

Και ο λαός μας, σήμερα, αποκαμωμένος (εκλελυμένος) από την κρίση και παραμελημένος (ερριμένος) πνευματικά και υλικά, πληγωμένος από τα ψέμματα και την υποκρισία των πολιτικών και παραζαλισμένος απο την καταιγίδα των κραυγών και των αντιφατικών “μηνυμάτων” των ΜΜΕ, έχει ανάγκη κάποιος να του πει ολόκληρη τη σκληρή αλήθεια:  Ότι, αν τα “ηθικά αίτια” που μας οδήγησαν στην κρίση δεν εκλείψουν, σωτηρία δεν μπορεί να  υπάρξει, όποια μέτρα κι αν εφαρμοστούν, ότι το βιωτικό μας επίπεδο υποχρωτικά θα μειωθεί σοβαρά και για πολλά χρόνια, ότι η μείωση αυτή δεν μπορεί να γίνει χωρίς “ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ” και “ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ”, ότι “ο δρόμος της οικονομικής ανάταξης” θα είναι μακρύς, ότι η επιτυχία της μακράς προσπάθειας θα εξαρηθεί κυρίως από μας…

Ο κάποιος αυτός θα μπορούσε να είναι η Εκκλησία!

Το άρθρο Η Εκκλησία να «ορθοτομήσει τον λόγον της αληθείας»! εμφανίστηκε πρώτα στο Giga fm 105,4 | Ραδιοφωνικός Σταθμός | Ήπειρος | Ιωάννινα.